Новости

Друзья, давно у нас не было новинок

Предлагаем Вашему вниманию сразу четыре новинки.

Легкие летние платья в народном и современном стиле, а также интересная блуза с вышивкой.

...

Друзья!

Начиная с сегодняшнего дня и до 31 декабря 2018 года мы делаем скидку 10% на весь товар!

Пора выбирать подарки для семьи, для себя, друзей и коллег.

Для получения...

Дорогие друзья!

У нас Светлая пятница!

Начиная с 22 по 24 ноября скидка 15% на весь товар.

Для получения скидки, при оформлении заказа, примените...

В продажу поступило красивое летнее льняное платье.

Платье с вышивкой. Доступны размеры: с 46 по 52 размеры.

Состав: 100% лён.


Серая косоворотка с налокотниками

Красивая современная косоворотка их хлопка с нашивными налокотниками.

Льняные вставки в горловине и манжетах придают изысканный вид. 
На...

Подписаться на новости: (RSS)

Блог / Новости RSS 2.0

Производство валенок - как их делают

     Ранее на Руси валенки являлись лучшей обувью для гуляний, в них праздновали масленицу, колядовали, водили хороводы, плясали под гармонь. Помимо этого валенки считались очень ценным подарком. Иметь собственные валенки было заветной мечтой молодого парня - ведь девушки больше заглядывались на того, кто в валенках: значит, он – вполне состоятельный, серьёзный человек. Семья, имеющая хотя бы одни валенки, считалась живущей в достатке, носить их приходилось по старшинству. Валенки берегли, передавали из поколения в поколение, - срок их носки был практически неограничен. Получение валенок по наследству приравнивалось к большой сумме денег. Это и понятно - стоили они недешево, ведь их ручное изготовление обходилось в копеечку. Даже крестьяне среднего достатка обзаводились валенками с трудом.

      За последние 300 лет промысел валенков претерпел большие изменения. Изначально валенки изготовляли в два приема: сначала делали низкие валяные коты, а потом к ним пришивали голенища. Вскоре перешли на изготовление валенок целиком, на колодке. Валенки катали из овечьей шерсти - коричневой, серой или белой.

      Сейчас, как и раньше валяльное производство - это сложный процесс. Для изготовления одной пары валенок не самого большого размера необходимо настричь около килограмма шерсти, то есть обработать одну овцу. Так что, гуляя в валенках, мы носим на ногах по овечке, а то и по две.

      Процесс производства валенка в нескольких словах можно описать как придание комку шерсти такой формы и плотности, чтобы было тепло и удобно носить на ногах в самый лютый мороз.

      Первым этапом в изготовлении валенок является стрижка овец. В настоящее время, производители валенок, конечно же не стригут овец самостоятельно, а закупают её у поставщиков шерсти.  После того, как шерсть сострижена, она должна быть тщательно вымыта и очищена от мусора, чтобы не было в ней репьев и органических примесей, которые отрицательно влияют на качество и обладают неприятными "ароматами". Очистка производится на фабриках по первичной обработке шерсти. Обработанная и чистая шерсть поступает на склад производителю в больших кипах, и по внешнему виду  она ещё никак не похожа на готовую продукцию.

склад   Со склада шерсть подается в приготовительный цех, взвешивается, и согласно рецепту составляется определенная пропорция из имеющейся разной шерсти. От рецепта и точности его исполнения будет зависеть цвет и мягкость конечного изделия, и вообще, получатся ли в итоге валенки. Далее шерсть поступает в машины, которые ее повторно очищают, рыхлят, треплют и перемешивают. После указанных операций шерсть превращается в однородную массу, которая сутки вылеживается, а затем по подается в чесально-основальный цех.

      На чесальных станках шерсть прочесывается и превращается в пушистое причесанное шерстяное облако. Им оборачивают несколько раз матерчатый чехол, таким образом получается "ватная" заготовка голенища - конус.

      Ватный конус уплотняется между сильно разогретыми паром плитами ватаспециальных машин. Горячие плиты хлопают друг по другу «пережёвывая» шерстяное облако. От этого оно теряет свою воздушность - свойлачивается.

    Далее вручную формируют подошвенную, носочную и пяточную части валенка - эта операция называется заростка головки. Чтобы ее проделать, нужно обладать немалым опытом и ловкостью рук. Более всего процесс напоминает то, как дети из листа бумаги складывают кораблики или самолетики. Войлочную заготовку требуется свернуть так, чтобы в будущем из нее получилась головка валенка, причем нужного размера и толщины. После того, как головка "сложена", ее тоже уплотняют между горячих плит. Полученная в результате заготовка, называемая основой, более всего похожа на войлочный носок гигантского размера.

      На чесальных станках шерсть прочесывается и превращается в пушистое причесанное шерстяное облако. Им оборачивают несколько раз матерчатый чехол, таким образом получается "ватная" заготовка голенища - конус.

    Ватный конус уплотняется между сильно разогретыми паром плитами специальных машин. Горячие плиты хлопают друг по другу «пережёвывая» шерстяное облако. От этого оно теряет свою воздушность - свойлачивается.

Далее вручную формируют подошвенную, носочную и пяточную части валенка - эта операция называется заростка головки. Чтобы ее проделать, нужно обладать немалым опытом и ловкостью рук. Более всего процесс напоминает то, как дети из листа бумаги складывают кораблики или самолетики. Войлочную заготовку требуется свернуть так, чтобы в будущем из нее получилась головка валенка, причем нужного размера и толщины. После того, как головка "сложена", ее тоже уплотняют между горячих плит. Полученная в результате заготовка, называемая основой, более всего похожа на войлочный носок гигантского размера.

заготовкиЧтобы этот "носок" превратился в маленький плотный валеночек, он должен пройти огонь, воду и… деревянные барабаны. Основы, увлажненные и свернутые в рулон, помещаются между деревянными барабанами, которые начинают вращаться и сильно их сжимать - это первый этап уплотнения.

Затем будущие валенки попадают в воду - их крутят в баке гигантской "стиральной машины". Постепенно заготовки становятся меньше размером и все более плотными.

валы            Чтобы придать валенку окончательную плотность, его еще несколько раз "стирают" в молотовых машинах. Там в горячей воде определенной температуры, подвергаясь ударным механическим воздействиям, происходит окончательное уплотнение и усадка.

Пройдя несколько этапов стирки в молотовой машине, гигантский носок становится более похож на маленький бесформенный мокрый сапожок - превращение для тех, кто видит это впервые, почти мистическое. Он уменьшается более чем в 10 раз.

Легендарный русский валенок почти готов. Осталось только придать ему форму и высушить.

Для того чтобы он приобрел надлежащую форму, столь удобную в носке, его насаживают на механическую колодку. Работают насадчиками обычно люди недюжинной силы. Правда, без помощи машины, им все равно было бы не так просто вставить в этот маленький мокрый сморщенный комок шерсти колодку нужного размера, ведь валенок при насадке очень сильно расправляется. А колодки, которые используются - металлические, вес каждой - от 2,5 до 10 килограмм, так что сила нужна хотя бы для того, чтобы их поднимать.

Насаженные на колодки валенки по конвейеру поступают в сушильную камеру. Здесь валенки подвергаются воздействию высоких температур. Температура достигает под 100 градусов.

Посушившись несколько часов, валенки, как румяные пирожки, по конвейеру выезжают из сушильной камеры - горяченькие и почти готовые. После чего они направляются в цех подборки.

В подборке главная задача каждого валенка подборка- найти себе пару. Поскольку валенки не шьются по лекалам, а формируются вручную, то каждый валенок в своем роде неповторим. Он может получиться чуть полнее, чуть "курносее", чуть выше, чем остальные. Пред подборщицей лежит целая груда таких "одиночек", и ее задача составить из них идеальные пары. Сделать оба валеночка одинаковыми по высоте не сложно - сверху их голенища обрезают на специальном станке. Затем валенки подчищают, чтобы не были лохматыми, измеряют по внутренней длине стопы - определяют точный размер и маркируют.

Таким образом, самая простая разновидность - "валенки обыкновенные" - готовы к употреблению. Если же данная пара планируется другого вида, то она поступает в цех горячей вулканизации для приобретения резиновой подошвы, либо в цех отделки, чтобы обзавестись или меховой оторочкой.


Использованы материалы:  http://www.valenok.ru/, http://photo-borko.narod.ru/, http://2krota.ru/

Святая Русь

 

Ломоносов - Древняя Российская история

Представляем вашему вниманию книгу легендарного Михаила Ломоносова.

Обязательна для прочтения.

Древняя Российская история от начала Российского народа до кончины ЛомоносовВеликаго князя Ярослава Перваго или до 1054 года

Год выпуска: 2006 (1847)
Страна: Россия
Автор: М.Ломоносов
Жанр: история
Издательство: Белые Альвы; Правда Севера

Описание:

Русской историей Ломоносов занимался ещё в 1749, но систематические исследования в этом направлении он начал с 1751, постепенно собрав по подлинным документам "Древнюю Российскую историю от начала Российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого, или до 1054 года" (1-2 части), опубликованную в 1766, и "Краткий Российский летописец с родословием" (1760), представляющий собой перечень важнейших событий до эпохи Петра I включительно. Ломоносов выступал с критикой норманской теории, отрицавшей самостоятельное развитие русского народа.


Скачать книгу в *doc

Скачать книгу в PDF

Святая Русь

01 октября - былое Руси

В этот день в деревнях на Руси дети следили за улетающими журавлями и кричали: «Колесом дорога!», чтобы журавли весной вернулись домой.

 Так же этот день является днём памяти Буса Белояра.

 Бус Белояр — князь Русколани из рода Яров, явившийся в IV веке н.э. Столицей его царства был Кияр-град у подножия Алатырь-горы (Эльбруса). Сама Русколань тогда простиралась от Урала до Дуная и являлась одним из крупных государственных образований славян в Приазовье, существовавшее 16 веков назад.

 Бусово время — суть Золотой век Руси. Тогда был составлен свод Вед Руси, учреждён календарь, расцветало зодчество, иные науки и искусства. В то время творил Златогор, брат Буса, а также Боян, его сын.

 В русколанской традиции Бус Белояр — Спаситель и Утешитель. Он же почитался ранними христианами (прежде всего арианами) — воплощением Христа. А язычниками (греками и римлянами) — новым Прометеем. Зороастрийцами — Саошьянтом (Мессией). Буддисты его почитали вновь пришедшим Буддой. Он повторил деяния пращуров Яров — и первого, бога Ярилы, и отца Ария, Богумира и иных, раздвинул границы славянского мира. Бус оставил нам учение о Прави, Яви и Нави.

 После ухода Буса Белояра настала Лютая эпоха, были нашествия гуннов, потом хазар и т.д. И настало «Время Древнего молчания». Но традиция хранилась, и прежде всего родом хранителей-берендеев, коему это дело было поручено самим Бусом Белояром.

Внутри русского народа традиция жила всегда. Традиции следовали не только язычники в глухих углах, лесах, на окраинах Руси Московской, а потом и Российской империи, — ей тайно и явно следовали в высшей иерархии православной церкви, да и члены царской семьи.

Ныне Бус взошёл на небо к Всевышнему и слился с ним в Единую Правду.

Таков ведославный символ веры. Таковы сказания.

Святая Русь

Оплата с помощью Webmoney

С сегодняшнего дня оплатить заказ возможно через систему WebMoneyОплата принимается от физических лиц из любой точки России и мира. Зачисление платежа производится в течение нескольких минут. Для оплаты заказа с помощью Webmoney выберите соответствующий вариант при оформлении заказа.

Внимание! В настоящее время автоматическая система переадресации на сайт платёжной системы находится в тестовом режиме. Поэтому после выбора варианта оплаты посредством Webmoney не совершайте дальнейших действий. Оплату заказа совершайте со своего кошелька на кошелёк - R383762869014.

В ближайшее время, после завершения тестового режима,  оплата посредством Webmoney будет осуществляться в автоматическом режиме, путём переадресации с сайта Святая Русь на сайт платежной системы.

    Святая Русь

Второе появление медведя в Сыктывкаре

Засушливое и жаркое лето 2010 года сделали невозможным пребывание медведей в лесу. Отсутствие ягод и другого корма заставляет медведей выходить в город. А идиотский миф для иностранцев о том, что в России по городам ходят медведи, становится реальностью.

24 сентября 2010 года в Сыктывкаре вновь,  второй раз за год, на улицах города появился медведь.

- Я шел в пять утра по улице Тентюковской около магазина «Изкар». Вдруг на другой стороне я заметил медведя. Он тоже меня увидел и сразу двинулся ко мне, - говорит сыктывкарец Андрей Котиков. - Я закричал, но никто меня, наверно, не услышал.

Андрей не стал убегать. Он знал со слов охотников, что при виде медведя надо стоять не двигаясь. Но это не спасло мужчину. Медведь подбежал к нему, повалил на землю и начал рвать зубами и когтями.

- У меня вся жизнь пронеслась перед глазами. Думал, всё, конец, - поделился Андрей.

Но каким-то неимоверным усилием мужчина сбросил с себя хищника. Тот отлетел к забору. Пока зверь замешкался, Андрей убежал и спрятался в кустах. 

- Молодой человек поступил с 7 рваными ранами в области головы и спины. Ему очень повезло, что он смог скинуть с себя животное. Будь это женщина или ребенок, исход, скорей всего, был бы смертельным, - сообщил врач-травматолог Константин Рудаков.

Ранее, 26-го августа, в районе микрорайона Лесозавод (Сыктывкар) работниками миллиции был пристрелен медведь, поскольку его нахожление возле детского сада представляло реальную угрозу для людей.

Медведь оказавшийся в городе 24-го сентября не найден, стало быть вернётся в следущий раз.

Святая Русь

Опубликовано по материалам: http://progorod11.ru м http://www.bnkomi.ru

Осеннее равноденствие

1 велесеня (22 сентября) день осеннего Равноденствия.

Осеннее Равноденствие - один из четырёх священных праздников, которые почитались и торжественно отмечались с древнейших времён. Кроме Осеннего Равноденствия это Зимнее Солнцестояние, Весеннее Равноденствие и Летнее Солнцестояние. Вечный круговорот. И так каждый год во всех культурах мира во все века и времена.

Волховские обряды. День связанный со смертью (образной) летнего солнца – Семиярила. В этот день волхвы жгут жертвенные огни, помогая Семиярилу уйти в иное, дабы опять возродится на Купалу.


Святая Русь

Новая авторская работа

В разделе "Одежда" добавлена новая работа - Косоворотка. Ручная работа. Автор Тучнолобова Л.В. Сыктывкар.

Чтим память А. Пересвета, А.Осляби и М.О.Меньшикова

     Александр Пересвет и Андрей Ослябя происходили из знатного рода бояр Брянского княжества. О Пересвете говорится в самом древнем литературном памятнике – "Задонщине" – вполне определенно, что он был "бряньский боярин". Об Ослябе известно из "Сказания о Мамаевом побоище", что он был Любутским боярином (г. Любутск территориально входил в Брянское княжество). Об их мирской жизни мы знаем немного, но согласно преданию, оба они в прошлом были умелыми вПересвет Ослябиоинами. Избрав иноческий путь, Александр и Андрей оказались в Троице-Сергиевом монастыре, обучаясь монашеству у преподобного Сергия Радонежского.

Благоверный Великий Князь Димитрий, позже прозванный Донским, перед Куликовской битвой направился за благословением к преподобному Сергию, который, осенив князя крестом, сказал ему: "Иди, господин, помянув Бога; Господь Бог да будет тебе помощником и заступником", тайно предсказав ему: "Погубишь супостатов своих, как должно твоему царству… Только мужайся и крепись и призывай Бога на помощь". И сказал ему в ответ Великий Князь: "Дай мне из своего полка двух воинов, Александра Пересвета и брата его Андрея Ослебяту, и ты с нами вместе поборешься". Преподобный Сергий отдал иноков князю Димитрию, возложив на них перед битвой схиму.

Александру Пересвету довелось начать Куликовскую битву. Русский богатырь-инок выехал на поединок с сильнейшим татарским богатырем Темир-мурзою. Оба воина сразили друг друга, однако смертельно раненому Пересвету удалось добраться верхом до своих. Пал в грозной сече и Андрей Ослябя.

     Сегодня также день памяти выдающего русского мыслителя и публициста, одного из Меньшиковоснователей партии русских националистов – Всероссийского Национального Союза Михаила Осиповича Меньшикова, расстрелянного в 1918 г.

Он родился 23 сентября 1859 г. в семье священника. По окончании Опочецкого уездного училища поступил в Кронштадтское морское техническое училище. Будучи морским офицером, участвовал в нескольких дальних морских походах, выпустил в 1884 г. первую книгу очерков "По портам Европы". Параллельно со службой в 1880-х гг. начал сотрудничать в "Неделе", где вскоре стал одним из ведущих сотрудников. В 1892 г. подал в отставку, посвятив себя публицистике. После прекращения издания "Недели" А.С.Суворин пригласил Меньшикова к сотрудничеству в газете "Новое время". Здесь его талант раскрылся с большей цельностью и остротой, особенно в его "Письмах к ближним", печатавшихся вплоть до закрытия газеты в 1917 г.

Самыми интересными были его публикации по национальным проблемам, в том числе по еврейскому вопросу. Меньшиков был русским националистом, но его национализм – это не национализм захвата или насилия, а, как он выражался, национализм честного разграничения одних наций от других. Он не призывал никого уничтожать, как ему приписывали недоброжелатели, он лишь собирался оборонять свою нацию. "Мы, – писал Меньшиков, – не восстаем против приезда к нам и даже против сожительства некоторого процента иноплеменников, давая им охотно среди себя почти все права гражданства. Мы восстаем лишь против массового их нашествия, против заполонения ими важнейших наших государственных и культурных позиций". Меньшиков стал одним из организаторов Всероссийского Национального Союза. В него вошли умеренно-правые элементы образованного русского общества: национально настроенные профессора, военные в отставке, чиновники, публицисты, объединенные общей идеей главенства народности в трехчленной русской формуле. Для националистов и Православие, и Самодержавие вытекали из понятия Народности и национальных особенностей, что было серьезной ошибкой. Однако Меньшиков, не во всем принимавший позицию монархистов, честно признавал их заслуги перед Отечеством. Он писал: "Мы не принадлежим к Союзу Русского Народа, но было бы или актом невежества, или черной неблагодарностью забыть, что наши национальные начала были провозглашены еще задолго до возникновения партии националистов – именно такими "черносотенными" организациями Петербурга".

После октябрьского переворота Меньшиков был арестован. 19 сентября 1918 г. он писал жене из заключения: "Члены и председатель Чрезвычайной следственной комиссии евреи и не скрывают, что арест мой и суд – месть за старые мои обличительные статьи против евреев". За день до расстрела он написал своей семье: "Запомните – умираю жертвой еврейской мести не за какие-либо преступления, а лишь за обличение еврейского народа, за что они истребляли и своих пророков. Жаль, что не удалось еще пожить и полюбоваться на вас". Он был расстрелян чекистами на берегу Валдайского озера. Многие мысли Меньшикова актуальны особенно сегодня. Например, эта: "Не раз великая Империя наша приближалась к краю гибели, но спасало ее не богатство, которого не было, не вооружение, которым мы всегда хромали, а железное мужество ее сынов, не щадивших ни сил, ни жизни, лишь бы жила Россия".

Святая Русь. источник: http://www.rv.ru

Куликовская битва - ПОБЕДА ДУХА

     С сегодняшнего дня в Тульской области на Куликовском поле начались трёхдневные торжественные мероприятия, посвещённые празднованию Дня воинской славы России - 630 годовщины Куликовской битвы.

     Казалось бы, сколько времени прошло, а мы до сих пор не можем постичь тайну этого события: как удалось русскому воинству, 140 лет стонавшему под иноземным игом, собрать силы и сокрушить врага, казавшегося непобедимым? Умелые действия русских войнов, настрой и дух победы сделали своё дело.

А.П.Бубнов. "Утро на Куликовом поле" (1943-1947)

ПУТЬ РУССКОГО ВОЙСКА К МЕСТУ БИТВЫ

     Итак, в Коломне были уряжены полки, проведен смотр войску. Летописи отмечают, что такой огромной силы давно не видела Русская земля. Далее путь лежал:

путь русского войска   1. От Коломны на запад вдоль р.Оки по направлению к Серпухову, до устья р. Лопасни;
   2. Оттуда - переправа через р.Оку (30 августа), поворот на юг - к верховью (истоку) Дона. Цель - разъединить татарское и литовское войско, не идти через Рязань. (Ягайло уже подходил к г.Одоеву и до Куликова поля не успел [или не захотел] дойти - за 40 км);
   3. 4-5 сентября русские войска подошли к так называемому Березую (с.Березово, Веневского района Тульской обл.), соединились с полками Андрея Полоцкого;
   4. 6 сентября остановились у устья р.Непрядвы (с.Себино, у впадения в Дон р.Себенки);

     Весь поход от Коломны (200 верст) занял 11 дней, включая стоянки (переходы совершали по 22-23 км в сутки).

БОЕВЫЕ ПОРЯДКИ РУССКИХ ВОЙСК

  схема    Состояли из пяти линий:
     1. Сторожевой полк. Командующие: кн. Семен Мелик и кн. Иван Оболенский Тарусский. Задача сторожевого полка заключалась в завязывании боя и возвращении в строй. Кроме того под командованием Семена Мелика был конный отряд разведки (80 чел.);
   2. Передовой полк. Командующие: кн. Дмитрий и Владимир Всеволожские. Задача - ослабить силу вражеского удара по главным силам.;
   3. Большой полк. Командующий боярин Тимофей Васильевич Вельяминов (московский тысяцкий). В большой полк были сведены все городские пехотные полки;
   4. Полки левой и правой. Командующие: князья Белозерские и кн. Андрей Ольгердович (тяжеловооруженная псковская и полоцкая конница);
   5. Резервы:

   а) Частный (конный мобильный резерв, располагался за большим полком). Командующий кн. Дмитрий Ольгердович;
   б) Общий. Засадный полк (конный) - был скрытно расположен в лесу за левым флангом главных сил. Командующие князья Владимир Андреевич Серпуховский и Дмитрий Боброк-Волынский.

БИТВА

      Утром 8 сентября над Куликовым полем стоял густой, непроницаемый туман, который рассеялся только к двенадцатому часу. Поединок татарина Темир-Мурзы (Челубея) и монаха Алексея Пересвета, которые оба погибли, положил начало битве .
      В 10 часов утра произошло столкновение сторожевого полка и лучников Мамая. Затем монголо-татарская конница, сбив сторожевой и разгромив передовой полки, в течение трех часов пыталась прорвать центр и правое крыло русской рати. Русские полки понесли значительные потери. Был ранен и сам Дмитрий Иванович, сражавшийся в доспехах рядового воина. Когда Мамай перенес главный удар против левого фланга и начал теснить русские полки, был введен в действие частный резерв. Но противнику удалось прорвать левое крыло русских и выйти в тыл главных сил.
     В этот решающий момент сражения по флангу и тылу прорвавшейся монголо-татарской конницы нанес удар засадный полк воеводы Боброка. Внезапная и стремительная атака этого полка, поддержанная ударом других полков, решила исход битвы в пользу русских.
     Вражеское войско дрогнуло и обратилось в бегство. Русские воины захватили ханскую ставку и почти на протяжении 50 километров (до реки Красивая Меча) конница преследовала и уничтожала остатки войск Мамая.

    Мнения историков о потерях, как и о численности войск, расходятся. Известно, что погибло 12 князей (из 23) и 483 боярина или около 60% командного состава. По мнению А.Н.Куропаткина погибло 100 тыс. русских воинов, т.е. 2/3 сражавшихся, или половина - 75 тыс. (В.В.Каргалов), или 40 тыс. (Д.Масловский). Потери татар ориентировочно оцениваются в 150 тыс. чел.

     Битва русских полков во главе с великим князем московским и владимирским Дмитрием Ивановичем завершилась разгромом монголо-татар. Победа на Куликовском поле ознаменовала начало освобождения русского и других народов от монголо-татарского ига.


Пересвет

Святая Русь. Использованы материналы : http://www.rusbereza.ru/

Велесень

Ранее на Руси сентябрь назывался велесень.

Велесень - седьмой месяц ведославного года, первый месяц осени, посвящённый богу Велесу. Велесень длится с 22 сентября по 21 октября, с 1 велесеня по 30 велесеня.


  << пред   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   след >>








Разделы сайта

Ассортимент какого товара необходимо расширить?
Прайс-лист Условия продажи товаров Возврат и обмен товара Новости Контакты Политика конфиденциальности
Заказать звонок